सांख्य एवं योग

सांख्य एवं योग
1- भारत का प्राचीनतम दर्शन किसे माना जाता है ? - सांख्य को
2- सांख्य दर्शन के प्रवर्तक हैं - महर्षि कपिल
3- सांख्य दर्शन से सम्बन्चित रचना 'तर्क कौमुदी' के लेखक हैं - वाचस्पति
4- सांख्य दर्शन किस प्रकार का दर्शन है ? - द्वैतवादी
5- सत्कार्यवाद की सिद्धि से सम्बन्धित पुस्तक 'सांख्यकारिका' के लेखक हैं - ईश्वरकृष्ण
6- सत्कार्यवाद किस दर्शन से सम्बन्धित है - सांख्य दर्शन से
7- सांख्य का सत्कार्यवाद हमें क्या स्वीकार करवाता है - कारण को कार्य के रूप में व्यक्त होना
8- सांख्य दर्शन में गुणों की संख्या है - 3
9- सांख्य दर्शन के अनुसार सत्व गुण किस रंग से पहचाना जाता है? - सफेद रंग से
10- सांख्य दर्शन के अनुसार प्रकृति एवं गुणों में कौन सा सम्बन्ध है - स्वरूप सम्बन्ध
11- त्रिगुण साम्यावस्था का नाम है - प्रकृति
12- उपगुण भारी अवरोध तथा अज्ञान प्रकृति के किस गुण के अन्तर्गत आते - तम् गुण में
13- सांख्य दाशनिक प्रकृति की स्वतन्त्र सत्ता को स्वीकार करने हेतु किसको आधार बनाते हैं  - सत्कार्यवाद एवं अनुमान को
14- जिस सत्ता को अधिकांशतः भारतीय दार्शनिकों ने आत्मा कहा है, उस सत्ता को सांख्य दर्शन में क्या कहा गया है - पुरुष
15- सांख्य दर्शन में चेतना किसे कहा गया है - पुरुष को
16- अहंकार के कितने भेद हैं - तीन
17- अहंकार के किस भेद में यह माना गया है कि अहंकार से ज्ञानेन्द्रियों व कमेन्द्रियों तथा प्रजा एवं आन्तरिक इन्द्रिय मन का विकास होता है - सात्विक में
18- सांख्य के अनुसार पुरुष है - चेतन, भोक्ता, निष्क्रिय
19- सांख्य दर्शन में प्रकृति को माना गया है - सत, रज् एवं तम का समन्वय
20- अहंकार किससे उत्पन्न होता है - हृदय से
21- सांख्य दर्शन में आत्मा को क्या कहा गया है ? - पुरुष
22- प्रकृति और पुरुष का सिद्धान्त किस दर्शन में है ? - सांख्य दर्शन में
23- सांख्य के अनुसार प्रकृति है - सक्रिय व अचेतन
24- सांख्य के अनुसार प्रकृति के तीनों गुणों के अस्तित्व की वास्तविक स्थिति क्या है ? - तीनों ही एकसाथ अस्तित्ववान हैं
25- सांख्य के अनुसार त्रिगुण है - प्रकृति के अन्तरंग घटक तत्त्व
26- सांख्य दर्शन में पुरुष का स्वरूप है - चेतन और निष्क्रिय
27- सांख्य पुरुष है - ज्ञाता एवं भोक्ता
28- सांख्य दर्शन में परम आध्यात्मिक लक्ष्य के रूप में स्वीकार किया गया है - मोक्ष
29- सांख्य दर्शन के अनुसार संसार में कितने प्रकार के दुःख पाए जाते हैं? - तीन
30- सांख्य के अनुसार मोक्ष प्राप्त किया जा सकता है - ज्ञान के द्वारा
31- मोक्ष को कैवल्य के रूप में किस दर्शन ने स्वीकार किया है - सांख्य में
32- सांख्य दर्शन में मोक्ष के लिए किस शब्द का प्रयोग हुआ है? - अपवर्ग
33- तनावग्रस्त रहना किस दु: ख के अन्तर्गत आता है? - आध्यात्मिक दुःख
34- सांख्य दर्शन का कारण कर्ता का सिद्धान्त कहलाता है - सत्कार्यवाद
35- किस दर्शन को सांख्य दर्शन का पूरक दर्शन कहा जाता है? - योग दर्शन को
36- योग दर्शन के प्रवर्तक हैं - पतंजलि
37- योगसूत्र के लेखक हैं - पतंजलि
38- किसके अनुसार, “योग चित्तवृत्तियों का निरोध है"? - पतंजलि
39- किस दर्शन में योग का प्रयोग आत्मा एवं परमात्मा के मिलन के अर्थ में है? - वेदान्त दर्शन में
40- योगदर्शन के अनुसार योग का अर्थ है - चित्तवृत्तियों का निरोध
41- पतंजलि ने अपने योग दर्शन में कितने प्रकार के प्रमाण माने हैं? - तीन
42- पतंजलि ने अपने प्रमाण सिद्धान्त में किसे प्रमुख प्रमाण माना है? प्रत्यक्ष को
43- पतंजलि के अनुसार प्रत्यक्ष प्रमाण कितने प्रकार का होता है? - दो प्रकार का
44- जो दो वस्तुओं के बीच व्याप्ति-सम्बन्ध पर आधारित है, कौन-सा अनुमान कहलाता है? - पूर्ववत् अनुमान
45- पतंजलि ने अपने योगसूत्र के किस सूत्र में कहा कि चित्त की वृत्तियों का निरोध ही योग है? - द्वितीय सूत्र में
46- शब्द महत् का अर्थ है - बुद्धि
47- योग दर्शन में चित्तवृत्तियों के कितने प्रकार बताए गए हैं? - पाँच
48- योग दर्शन में चित्तवृत्तियों को किस वृत्ति के द्वारा काल्पनिक ज्ञान प्राप्त होता है? - विकल्प
49- सुखों को प्राप्त करने की चाह किस प्रकार का क्लेश है? - राग
50- योग दर्शन में कितने प्रकार के क्लेश बताए गए हैं? - पाँच प्रकार का
51- योग दर्शन के अनुसार अभिनिवेश एक प्रकार का क्लेश है । इसका तात्पर्य है - जीवन के प्रति आसक्ति तथा मृत्यु का भय
52- योग दर्शन में चित्तवृत्तियों के निरोध के लिए कितने उपाय बताए हैं? - 2
53- योग दर्शन के पाँच क्लेश हैं - अविद्या, अस्मिता, राग, द्वेष, अभिनिवेश
54- योग दर्शन के अनुसार अस्मिता का अर्थ है - अहंकार की पुरुष के साथ एकाकारता
55- योग का अर्थ है 'चित्तवृत्तियों का निरोध', यह किसने प्रतिपादित किया है - पतंजलि ने
56- 'चित्त' विचार के व्याख्याता का निर्देश किस दर्शन ने दिया - योग ने
57- वह विकल्प कौन-सा है, जो चित्तवृत्ति के लिए नहीं आता? - अविद्या
58- व्यास ने चित्त की कितनी अवस्थाओं अर्थात भूमियों का उल्लेख किया है? - पाँच
59- चित्त की सभी वृत्तियों का निरोध किसमें होता है? - निरुद्ध में
60- चित्त की जिन अवस्थाओं में वृत्ति का पूर्ण निरोध नहीं होता, वह अवस्था कहलाती है - व्युत्थान अवस्था
61- जीवन के प्रति आसक्ति एवं मृत्यु से भय कहलाता है - अभिनिवेश
62- चित्त की किस अवस्था में तमोगुण का आधिपत्य होता है? - मूढ़ अवस्था
63- किसने लिखा है कि “जो क्लेश, कर्म, आसक्ति और वासना इन चारों से असम्बन्धित हो, वही ईश्वर है? - महर्षि पतंजलि ने
64- ईश्वरकृष्ण की कौन-सी रचना सांख्य दर्शन का आधार है - सांख्यकारिका
65- सांख्य योग के अनुसार पुरुष है - चेतन और जड़
66- सांख्य के अनुसार मुक्ति का अभिप्राय है - जीवनमुक्ति और विदेहमुक्ति दोनों
67- सांख्य दर्शन में प्रकृति है - अचेतन और सक्रिय है

68- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
तर्क कौमुदी	वाचस्पति
सांख्य सूत्र	कपिल मुनि
सांख्यकारिका	ईश्वरकृष्ण
सांख्य सार	विज्ञान भिक्षु

69- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
शब्द	आकाश
स्पर्श	वायु
रस	जल
गन्ध	पृथिवी

70- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
प्रमाण	यथार्थ
विपर्यय	मिथ्या ज्ञान
विकल्प	काल्पनिक ज्ञान
निद्रा	मानसिक

71- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
क्षिति	भूतद्रव्य और मूर्तद्रव्य दोनों
मनस	केवल मूर्तद्रव्य
आकाश	केवल भूतद्रव्य
आत्मा	न तो भूतद्रव्य और न मूर्तद्रव्य

72- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
चित्त	अन्तः करण
क्लेश	राग
निद्रा	चित्तवृत्ती

73- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
सांख्य दर्शन	प्रामाण्यम् और अप्रामाण्यम् दोनों स्वतः है
बौद्ध दर्शन	प्रामाण्यम् परतः है और अप्रामाण्यम् स्वतः है
न्याय दर्शन	प्रामाण्यम् और अप्रामाण्यम् दोनों परतः है
पूर्व मीमांसा दर्शन	प्रामाण्यम् स्वतः है और अप्रामाण्यम् परतः है

74- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
पंचशील	बौद्ध
पंचावयव	न्याय
पंच प्रमेष्ठि	जैन
पंच क्लेश	योग

75- सुमेलित

सूची 1	सूची 2
चार्वाक	केवल प्रत्यक्ष
बौद्ध	प्रत्यक्ष और अनुमान
सांख्य	प्रत्यक्ष, अनुमान एवं शब्द
न्याय	प्रत्यक्ष, अनुमान, उपमान एवं शब्द

76- निम्न में से कौन - सा युग्म असंगत है ?
( a ) सांख्यकारिका भाष्य   -   गौड़पाद
( b ) तर्क कौमुदी    -   वाचस्पति
( c ) सांख्य प्रवचन भाष्य    -     विज्ञान भिक्षु
( d ) सांख्य सूत्र      -   गौतम
उत्तर – d
77- निम्न में से कौन - सा युग्म असंगत है ?
( a ) पृथ्वी - गन्ध
( b ) आकाश - शब्द
( c ) जल - रस
( d ) वायु – रूप
उत्तर – c
78- सांख्य दर्शन के सन्दर्थ में असंगत है
( a ) इसमें प्रकृति को प्रधान कहा गया है
( b ) इस दर्शन में प्रकृति को जड़ कहा गया है
( c ) इस दर्शन में प्रकृति को माया कहा गया है
( d ) इस दर्शन में प्रकृति को विद्या कहा गया है
उत्तर – d
79- निम्नलिखित में से किसमें रजोगुण की प्रधानता होती है ?
( a ) सात्विक
( b ) राजस
( c ) तामस
( d ) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – b
80- प्रकृति की विशेषता नहीं है
( a ) त्रिगुणातीत
( b ) अचेतन
( c ) सक्रिय
( d ) अनुमानगम्य
उत्तर – a
81- निम्नलिखित में से कौन - सा एक संगत जोड़ा है ?
( a ) त्रिरत्न - बौद्ध
( b ) पंच महाभूत -  सांख्य
( c ) पंच महाव्रत  - वेदान्त
( d ) अनुमान प्रमाण - चार्वाक
उत्तर – b
82- सांख्य दर्शन में पुरुष की बहुलता के सन्दर्भ में असंगत कथन है
( a ) विभिन्न पुरुषों का जनन अलग-अलग होता है
( b ) विभिन्न पुरुषों की मृत्यु अलग-अलग होती है
( c ) विभिन्न पुरुषों का व्यक्तित्व अलग-अलग होता है
( d ) उपरोक्त में से कोई नहीं
उत्तर – d
83- निम्नलिखित में से किसके अनुसार मोक्ष की अवस्था सत् एवं चित् की अवस्था है, परन्तु आनन्द की नहीं ?
( a ) सांख्य
( b ) न्याय
( c ) बौद्ध
(d) जैन
उत्तर – a
84- निम्नलिखित में से कौन-सा दर्शन वेदों को प्रामाणिक मानता है ?
( a ) योग
( b ) सांख्य
( c ) ' a ' और ' b ' दोनों
( d ) इनमें से कोई नहीं
उत्तर – c
85- योग दर्शन के अनुसार इनमें से कौन-सी एक चित्तवृत्ति नहीं है ?
( a ) प्रमाण
( b ) निद्रा
( c ) स्मृति
( d ) कल्पना
उत्तर – d
86- योग दर्शन के अनुसार ये हैं
( a ) चित्त की पाँच प्रकार की वृत्तियाँ, चित्तभूमि के पाँच स्तर तथा क्लेश के पाँच प्रकार
( b ) चित्त की तीन प्रकार की वृत्तियाँ, चित्तभूमि के तीन स्तर तथा क्लेश के तीन प्रकार
( c ) चित्त की चार प्रकार की वृत्तियाँ, चित्तभूमि के तीन स्तर तथा क्लेश के चार प्रकार
( d ) चित्त की छ : प्रकार की वृत्तियाँ, चित्तभूमि के चार स्तर तथा क्लेश के तीन प्रकार
उत्तर – a
87- निम्नलिखित दर्शनों में से कौन-सा चित्तवृत्ति निरोध का प्रतिपादन करता है ?
( a ) सांख्य
( b ) योग
( c ) न्याय
( d ) वैशेषिक
उत्तर – b
88- सुषुप्तावस्था की वृत्तियाँ कहलाती हैं
( a ) निद्रा
( b ) स्मृति
( c ) विकल्प
( d ) विपर्यय
उत्तर – a
89- निम्नलिखित में से कौन योग दर्शन के अनुसार संगत नहीं है ?
( a ) प्रमाण , विपर्यय , विकल्प
( b ) धारणा , ध्यान , समाधि
( c ) जीव , अजीव , पुद्गल
( d ) अविद्या , अस्मिता , राग
उत्तर – c
90- निम्नलिखित में कौन - सा योग द्वारा बताई गई चित्तभूमि में सम्मिलित नहीं है ?
( a ) एकाग्र
( b ) विकल्प
( c ) क्षिप्त
( d ) निरुद्ध
उत्तर – b
91- निम्नलिखित में से किस एक का क्रम सही है ?
( a ) विक्षिप्त , एकाग्र , निरुद्ध
( b ) क्षिप्त , विक्षिप्त , मूढ़
( c ) एकाग्र , निरुद्ध , क्षिप्त
( d ) विक्षिप्त , क्षिप्त , एकाग्र
उत्तर – a
92- निम्नलिखित में से योग के अनुसार चित्तवृत्तियों में शामिल नहीं है ।
( a ) प्रमाण
( b ) विपर्यय
( c ) संकल्प
( d ) विकल्प
उत्तर – c
93- योग दर्शन के ईश्वर की अवधारणा के सम्बन्ध में कौन - सा कथन सही है ?
( a ) वह जगत् का सृष्टा है
( b ) वह शुभ कर्मों का पुरस्कार तथा पाप कर्मों का दण्ड देता है
( c ) वह पुरुष विशेष है
( d ) वह उद्धारकर्ता है
उत्तर – c
94- योग के अनुसार ईश्वर है
( a ) ध्यान का श्रेष्ठ विषय
( b ) निमित्तोपादन कारण
( c ) योग का सर्वोच्च लक्ष्य
( d ) एक विचार मात्र
उत्तर – a
95- योग दर्शन में ईश्वर के सम्बन्ध में निम्नलिखित में से कौन सही नहीं है ?
( a ) वह पुरुष विशेष है
( b ) वह समस्त क्लेशों से मुक्त है
( c ) वह सृष्टिकर्ता है
( d ) वह कर्म नियम से परे है
उत्तर – c
96- योग दर्शन के ईश्वर के लिए कौन - सा एक सही नहीं है ?
( a ) ईश्वर सृष्टिकर्ता है
( b ) ईश्वर सर्वज्ञ है
( c ) ईश्वर प्रथम गुरु है
( d ) ईश्वर करुणा से परिपूर्ण है
उत्तर – d
97- निम्नलिखित में से किस दर्शन को सेश्वर - सांख्य भी कहा जाता है ?
( a ) जैन
( b ) बौद्ध
( c ) योग
( d ) वेदान्त
उत्तर – c
98- भारी , . . . . . . तथा अज्ञान प्रकृति के तम् गुण के उपगुण हैं ।
( a ) सुखात्मक
( b ) उत्तेजक
( c ) दुःखात्मक
( d ) अवरोध
उत्तर – d
99- पतंजलि के अनुसार योग . . . . . . का निरोध है ।
( a ) चित्तवृत्तियाँ
( b ) चित्त
( c ) चित्तभूमियाँ
( d ) भक्ति
उत्तर – a
100- सांख्य दर्शन के अनुसार सृष्टि क्रम है
( a ) प्रकृति , महत् , अहंकार , एकादश इन्द्रियाँ , तन्मात्र , पंचमहाभूत
( b ) महत् , प्रकृति , अहंकार , तन्मात्र , एकादश इन्द्रियाँ , पंचमहाभूत
( c ) महत् , अहंकार , प्रकृति , पंचमहाभूत , एकादश इन्द्रियाँ , तन्मात्र
( d ) प्रकृति , महत् , एकादश इन्द्रियाँ , अहंकार , पंचमहाभूत , तन्मात्र
उत्तर – a
101- निम्नलिखित विकल्पों में से कौन - सा शास्त्रीय सांख्य दर्शन का उपयुक्त विवरण है ?
( a ) सतत् सक्रियवाद का दर्शन
( b ) केवल बहुलवादी भौतिकतावाद का दर्शन
( c ) पुरुष - प्रकृति विवेक ज्ञान का दर्शन
( d ) एकेश्वरवाद का दर्शन
उत्तर – c
102- सांख्य के अनुसार विकास का सही क्रम है
( a ) अहंकार , मनस् , कर्मेन्द्रियाँ , ज्ञानेन्द्रियाँ , महत्
( b ) ज्ञानेन्द्रियाँ , मनस् , कर्मेन्द्रियाँ , अहंकार , महत्
( c ) कर्मेन्द्रियाँ , ज्ञानेन्द्रियाँ , मनस् , महत् , अहंकार
( d ) महत् , अहंकार , मनस् , ज्ञानेन्द्रियाँ , कर्मेन्द्रियाँ
उत्तर – d
103- सही क्रम को सुनिश्चित करने के लिए सही कूट का चयन कीजिए
( a ) क्षिप्त , मूढ़ , विक्षिप्त , एकाग्र , निरुद्ध
( b ) मूढ़ , क्षिप्त , विक्षिप्त , एकाग्र , निरुद्ध
( c ) क्षिप्त , विक्षिप्त , मूढ़ , एकाग्र , निरुद्ध
( d ) निरुद्ध , एकाग्र , मूढ़ , क्षिप्त , विक्षिप्त
उत्तर – a
104- निम्नलिखित कथनों में से कौन पतंजलि योग के सम्बन्ध में सही नहीं है ?
( a ) ईश्वर पुरुषों में एक है
( b ) पतंजलि योग तीन प्रमाणों को स्वीकार करता है
( c ) पतंजलि योग एकतत्त्ववाद का समर्थन करता है
( d ) पतंजलि योग पूर्व नैतिक प्रशिक्षण स्वीकार करता है
उत्तर – c
105- पतंजलि के 'योग दर्शन' के सन्दर्भ में सही अनुक्रम का चयन कीजिए
( a ) नियम , यम , प्राणायाम , आसन , प्रत्याहार
( b ) यम , नियम , प्राणायाम , आसन , प्रत्याहार
( c ) यम , नियम , आसन , प्राणायाम , प्रत्याहार
( d ) आसन , प्राणायाम , प्रत्याहार , यम , नियम
उत्तर – c
106- निम्नलिखित में से कौन - सा एक , सांख्य के अनुसार , प्रकृति की सत्ता के लिए कारण नहीं हो सकता ?
( a ) भेदानाम् परिमाणात्
( b ) समन्वयात्
( c ) भोक्तृभावात्
( d ) कारण - कार्य विभागात्
उत्तर – c
107- निम्नलिखित में से कौन - सा सही क्रम है ?
( a ) क्षिप्त , विक्षिप्त , मूढ़
( b ) क्षिप्त , मूढ़ , विक्षिप्त
( c ) क्षिप्त , विक्षिप्त , एकाग्र
( d ) विक्षिप्त , मूढ़ , एकाग्र
उत्तर – b
108- योग दर्शन के अनुसार , पाँच क्लेशों का सही क्रम क्या है ?
( a ) अविद्या , अस्मिता , राग , द्वेष , अभिनिवेश
( b ) अस्मिता , अविद्या , राग , द्वेष , अभिनिवेश
( c ) राग , अस्मिता , अविद्या , द्वेष , अभिनिवेश
( d ) अभिनिवेश , राग , अस्मिता , अविद्या , द्वेष
उत्तर – a
109- निम्नलिखित में से किसकी गणना चित्तवृत्ति के अन्तर्गत नहीं होती है ?
( a ) स्मृति
( b ) विपर्यय
( c ) वितर्क
( d ) प्रमाण
उत्तर – c
110- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . सांख्य दर्शन के प्रवर्तक महर्षि कपिल हैं।
2 . सांख्य का एक अर्थ सम्यख्यानम अर्थात् सम्यक ज्ञान या पूर्ण विचार।
3 . सांख्य सूत्र की रचना ईश्वरकृष्ण आचार्य ने की थी।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से सही है / हैं ?
( a ) 1 और 2
( b ) 2 और 3
( c ) केवल 3
( d ) 1 और 3
उत्तर – a
111- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
1 . सांख्य दर्शन अनीश्वरवादी है।
2 . सांख्य दर्शन आस्तिक दर्शन है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – c
112- सांख्य सत्कार्यवाद के सम्बन्ध में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . सृष्टि के समय जगत् प्रकृति से आविर्भूत होता है।
2 . प्रलय के समय जगत् प्रकृति में विलीन होता है।
3 . जगत् प्रकृति का आभास है।
4 . जगत् तथा प्रकृति नित्य रूप से सत्अस्तित्ववान हैं।
उपरोक्त कथनों में कौन - से कथन सही हैं?
( a ) 1 , 2 और 3
( b ) 2 , 3 और 4
( c ) 1 , 3 और 4
( d ) 1 और 2
उत्तर – d
113- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
1 . ईश्वरकृष्ण ने अपनी सांख्यकारिका में सत्कार्यवाद की सिद्धि के लिए तर्क प्रस्तुत किए।
2 . नैयायिक दर्शन असत्कार्यवाद से सम्बन्धित हे
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – c
114- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . सांख्य दर्शन में प्रकृति का शाब्दिक अर्थ है सृष्टि से पूर्व।
2 . इसमें प्रकृति के चार गुण बताए गए हैं।
उपरोक्त कथनों में कौन - सा / से सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – a
115- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
1 . सांख्य दर्शन में प्रकृति को विभिन्न नामों से सम्बोधित किया गया है ; जैसे - प्रधान , जड़ , माया , अविद्या , बीजा रूपा इत्यादि।
2 . सांख्य दर्शन एक अद्वैतवादी दर्शन है।
3 . इस दर्शन के अनुसार प्रकृति और पुरुष के सम्पर्क के बाद प्रलय का अन्त होता है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से सही है / हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 1 और 3
( c ) 2 और 3
( d ) 1 , 2 और 3
उत्तर – d
116- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . सांख्य दर्शन के प्रणेता कपिल हैं।
2 . सांख्य दर्शन सूत्र पर आधारित है।
3 . सांख्य दो स्वतन्त्र तत्त्वों को स्वीकार करता है।
4 . प्रकृति समस्त जगत् की जननी है।
उपरोक्त कथनों में कौन - से कथन सही हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 2 और 3
( c ) 1 , 3 और 4
( d ) ये सभी
उत्तर – d
117- सांख्य दर्शन के सन्दर्भ में निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . पुरुष के अतिरिक्त संसार की समस्त वस्तुएँ प्रकृति से उत्पन्न हुई हैं।
2 . सांख्य दर्शन अद्वैतवादी दर्शन है।
उपरोक्त कथनों में कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – a
118- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
1 . सात्विक अहंकार में सत् गुण की आपेक्षिक प्रधानता है।
2 . राजस् , सात्विक एवं तामसिक दोनों अहंकारों में सहायक होता है।
3 . तामस् अहंकार से पंचतन्मात्रा रूप , रस , गन्ध , स्पर्श व शब्द की उत्पत्ति होती है।
4 . अहंकार के पाँच भेद हैं।
उपरोक्त कथनों में कौन - से कथन सही हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 1 , 2 और 3
( c ) 2 , 3 और 4
( d ) 1 , 2 , 3 और 4
उत्तर – b
119- सांख्य के पुरुष के सम्बन्ध में विचार कीजिए
1 . पुरुष चेतन है।
2 . पुरुष कर्ता है।
3 . पुरुष भोक्ता है।
4 . पुरुष समस्त ज्ञान का अधिष्ठान है।
उपरोक्त में कौन - से कथन सही हैं?
( a ) 1 , 2 और 3
( b ) 1 , 3 और 4
( c ) 2 , 3 और 4
( d ) 1 , 2 और 4
उत्तर – b
120- निम्न कथनों पर विचार कीजिए
1 . पुरुष बहुत्व का सिद्धान्त सांख्य दर्शन का है।
2 . सांख्य पुरुषों को अनेक मानता है।
3 . पुरुष एवं प्रकृति दोनों वास्तविक सत्ताएँ हैं।
4 . पुरुष सांख्य दर्शन का आत्मतत्त्व है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - से सही हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 1 , 2 और 3
( c ) 3 और 4
( d ) 1 , 2 , 3 और 4
उत्तर – d
121- निम्न कथनों पर विचार कीजिए
1 . सांख्य दार्शनिकों के अनुसार सोपाधिक पुरुष ही बन्धन में रहता है , जब तक कि उसे विवेक ज्ञान नहीं हो जाता है।
2 . सांख्य दार्शनिकों के अनुसार पुरुष और प्रकृति के सहयोग से ही सम्पूर्ण विश्व निर्मित होता है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा कथन सही है?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – c
122- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . मोक्ष के सन्दर्भ में सांख्य दर्शन एवं चार्वाक दर्शन समान हैं।
2 . सांख्य के अनुसार संसार में तीन प्रकार के दुःख पाए जाते हैं।
उपरोक्त कथनों में कौन - सा कथन सही है?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – b
123- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
1 . कार्य - कारण भाव अरस्तू के दर्शन का एक महत्त्वपूर्ण सिद्धान्त है।
2 . सांख्य दर्शन का कारण - कर्ता सिद्धान्त सत्कार्यवाद कहलाता है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – c
124- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . पतंजलि के योगसूत्र चार पादों में विभक्त हैं - समाधिपाद, साधनापाद, विभूतिपाद और कैवल्यपाद।
2 . समाधिपाद में कर्म , क्लेश एवं कर्मफल का विवेचन है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – a
125- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . योग एवं सांख्य दोनों द्वैतवादी दर्शन हैं।
2 . दोनों ही कारण - कार्य नियम के सन्दर्भ में सत्कार्यवाद के समर्थक हैं।
3 . सांख्य जहाँ एक अनीश्वरवादी दर्शन है , वहीं योग ईश्वरवादी दर्शन है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 2 और 3
( c ) 1 और 3
( d ) 1 , 2 और 3
उत्तर – d
126- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . पतंजलि के अनुसार प्रमाण तीन हैं - प्रत्यक्ष, अनुमान एवं शब्द।
2 . चार्वाक ने केवल प्रत्यक्ष को ही प्रमाण माना है।
3. साधारण विश्वसनीय व्यक्तियों के आप्त वचन को लौकिक शब्द कहा जाता है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 2 और 3
( c ) 1 और 3
( d ) 1 , 2 और 3
उत्तर – d
127- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . योगसूत्र के अनुसार चित्त की वृत्तियों का निरोध ही योग है।
2 . बुद्धि , अहंकार तथा मन को ही संयुक्त रूप से चित्त की संज्ञा दी गई है।
3 . योग की मान्यता है कि प्रत्येक पुरुष के साथ एक चित्त सम्बन्धित होना है , इसलिए चित्त भी अनेक हैं।
उपरोक्त कथनों में कौन - से कथन सही हैं?
( a ) 1 , 2 और 3
( b ) 2 और 3
( c ) 1 और 3
( d ) 1 और 2
उत्तर – a
128- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
1 . विकल्प वृत्ति के द्वारा मिथ्या ज्ञान प्राप्त होता है।
2 . विपर्यय वृत्ति के द्वारा काल्पनिक ज्ञान प्राप्त होता है।
उपरोक्त कथनों में कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – d
129- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए।
1 . योग दर्शन में चित्तवृत्तियों के चार प्रकार बताए गए हैं।
2 . प्रमाण वृत्ति के द्वारा यथार्थ ज्ञान प्राप्त होता है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – b
130- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . योग दर्शन में पाँच प्रकार के क्लेश बताए गए हैं।
2 . अभिनिवेश क्लेश का अर्थ है जीवन के प्रति आसक्ति तथा मृत्यु का भय।
3 . समस्त क्लेशों का मूल कारण अविद्या को माना गया है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 2 और 3
( c ) 1 और 3
( d ) 1 . 2 और 3
उत्तर – d
131- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . व्यास ने चित्त की चार भूमियों / अवस्था का उल्लेख किया है।
2 . मूढ़ चित्त की अवस्था में रजोगुण की प्रधानता होती है।
3 . मानसिक अवस्थाओं के विभिन्न स्तर चित्तभूमि कहलाते हैं।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) 1 और 2
( b ) 2 और 3
( c ) केवल 3
( d ) 1 , 2 और 3
उत्तर – c
132- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . योग दर्शन में ईश्वर की सत्ता को स्वीकार किया गया है।
2 . योग सूत्र के अनुसार जो क्लेश, कर्म, आसक्ति और वासना इन चारों से असम्बन्धित हो, वही ईश्वर है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – c
133- निम्नलिखित कथनों पर विचार कीजिए
1 . योग दर्शन में ईश्वर की प्रकृति और पुरुष को संयोजक और वियोजक का कार्य करने वाला बताया गया है।
2 . श्रुति प्रमाण में ईश्वर की सत्ता को नहीं माना गया है।
उपरोक्त कथनों में से कौन - सा / से कथन सही है / हैं?
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 1 और 2
( d ) न तो 1 और न ही 2
उत्तर – a
134- सांख्य दर्शन के अन्तर्गत प्रकृति के गुण में शामिल है
1 . सत् गुण
2 . रज् गुण
3 . तम् गुण
कूट
( a ) केवल 1
( b ) केवल 2
( c ) 2 और 3
( d ) 1 , 2 और 3
उत्तर – d
135- पतंजलि के योग दर्शन में प्रमाण में शामिल है
1 . प्रत्यक्ष
2 . अनुमान
3 . शब्द
4 . उपमान
कूट
( a ) 1 और 2
( b ) 1 , 3 और 4
( c ) 1 , 2 और 3
( d ) 1 , 2 , 3 और 4
उत्तर – b
136- योग दर्शन में क्लेश के प्रकार हैं
1 . अविद्या
2 . अस्मिता
3 . राग
4 . द्वेष
5 . अभिनिवेश
कूट
( a ) 1 , 2 , 3 और 5
( b ) 2 , 3 , 4 और 5
( c ) 1 , 2 , 3 और 4
( d ) 1 , 2 , 3 , 4 और 5
उत्तर – d
*निर्देश - नीचे दिए गए कथन और कारणों को ध्यानपूर्वक पढ़कर कूट की सहायता से सही उत्तर का चयन कीजिए।
कूट
( a ) A और R दोनों सही हैं तथा R , A की सही व्याख्या है
( b ) A और R दोनों सही हैं , परन्तु R , A की सही व्याख्या नहीं है
( c ) A सही है , किन्तु R गलत है
( d ) A गलत है , किन्तु R सही है
137 कथन ( A ) आनन्द मुक्त पुरुष का स्वरूप नहीं है।
कारण ( R ) आनन्द सत्व गुण से उत्पन्न होता है।
उत्तर – a
138- कथन ( A ) शब्दतन्मात्र से आकाश की उत्पत्ति होती है।
कारण ( R ) स्पर्शतन्मात्र और शब्दतन्मात्र के योग से वायु की उत्पत्ति होती है।
उत्तर – a
139- कथन ( A ) संसार के समस्त विषय त्रिगुणात्मक हैं।
कारण ( R ) तीनों गुण प्रकृति के मूल तत्त्व हैं।
उत्तर – a
140- कथन ( A ) सत् गुण हल्का सफेद होता है।
कारण ( R ) सतोगुणी व्यक्ति ही अध्यात्म में प्रवेश कर सकता है।
उत्तर – a
141- कथन ( A ) योग दर्शन तत्त्वमीमांसा का निराकरण नहीं करता।
कारण ( R ) यह मोक्ष की प्राप्ति के उपाय बताता है।
उत्तर – b
142- कथन ( A ) योग दर्शन एक व्यावहारिक दर्शन है।
कारण ( R ) यह मोक्ष के व्यावहारिक व सहज उपायों को बताता है।
उत्तर – a
143- कथन ( A ) योग दर्शन में चित्त त्रिगुणात्मक है।
कारण ( R ) यह प्रकृति से उत्पन्न है।
उत्तर – a
144- कथन ( A ) सुषुप्तावस्था की वृत्तियों को निद्रा कहते हैं।
कारण ( R ) इसमें जाग्रत एवं सुषुप्त की अवस्थाओं का अभाव होता है।
उत्तर – a
145- कथन ( A ) जगत् वास्तविक है।
कारण ( R ) यह ईश्वर की सृष्टि है।
उत्तर – c
146- कथन ( A ) योग 'चित्तवृत्तियों का निरोध' है।
कारण ( R ) चित्त का विषयाकार होना ही चित्तवृत्ति है।
उत्तर – b